{"id":10590,"date":"2026-08-06T07:30:22","date_gmt":"2026-08-06T07:30:22","guid":{"rendered":"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/?p=10590"},"modified":"2026-08-06T10:20:53","modified_gmt":"2026-08-06T10:20:53","slug":"saberes-que-sustentam-a-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/?p=10590","title":{"rendered":"Saberes que sustentam a vida"},"content":{"rendered":"

Quando uma parteira ind\u00edgena acompanha o nascimento de uma crian\u00e7a, ela faz muito mais do que ajudar a trazer uma nova vida ao mundo. Em muitas comunidades, esse momento re\u00fane conhecimentos sobre plantas medicinais, alimenta\u00e7\u00e3o, cuidados com a m\u00e3e e o beb\u00ea, espiritualidade, territ\u00f3rio e organiza\u00e7\u00e3o social, transmitidos de gera\u00e7\u00e3o em gera\u00e7\u00e3o ao longo de s\u00e9culos. Em 2026, as Na\u00e7\u00f5es Unidas escolheram justamente esse patrim\u00f4nio de saberes como tema do Dia Internacional dos Povos Ind\u00edgenas, lembrando que proteger esses conhecimentos \u00e9 tamb\u00e9m proteger a diversidade biol\u00f3gica, cultural e cient\u00edfica da humanidade.<\/p>\n

Celebrado anualmente em 9 de agosto, o Dia Internacional dos Povos Ind\u00edgenas foi institu\u00eddo pela Assembleia Geral das Na\u00e7\u00f5es Unidas em 1994 para marcar a primeira reuni\u00e3o do Grupo de Trabalho sobre Popula\u00e7\u00f5es Ind\u00edgenas, realizada em Genebra em 1982. Neste ano, ele ter\u00e1 como tema “Honrando as Parteiras Ind\u00edgenas: Salvaguardando a Vida e o Bem-Estar”, colocando em evid\u00eancia mulheres que preservam conhecimentos ancestrais fundamentais para a sa\u00fade de seus povos.<\/p>\n

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Guardi\u00f5es de culturas e da biodiversidade<\/h4>\n

Os povos ind\u00edgenas representam uma pequena parcela da popula\u00e7\u00e3o mundial, mas desempenham um papel desproporcionalmente importante na conserva\u00e7\u00e3o da diversidade biol\u00f3gica e cultural do planeta. Estima-se que existam entre 370 e 500 milh\u00f5es de ind\u00edgenas distribu\u00eddos em cerca de 90 pa\u00edses, pertencentes a aproximadamente 5 mil culturas diferentes e falando a maior parte das cerca de 7 mil l\u00ednguas existentes no mundo.<\/p>\n

Al\u00e9m de ocuparem ou utilizarem aproximadamente 22% das terras do planeta, esses povos vivem em algumas das regi\u00f5es mais ricas em biodiversidade. Diversos estudos mostram que \u00e1reas ind\u00edgenas frequentemente apresentam n\u00edveis de conserva\u00e7\u00e3o ambiental semelhantes ou at\u00e9 superiores aos de muitas unidades de prote\u00e7\u00e3o formal, resultado de formas de manejo constru\u00eddas ao longo de centenas ou milhares de anos de conviv\u00eancia com os ecossistemas locais.<\/p>\n

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\nFigura 1. Reprodu\u00e7\u00e3o.<\/strong><\/h6>\n

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Essa rela\u00e7\u00e3o vai muito al\u00e9m da explora\u00e7\u00e3o de recursos naturais. Para muitos povos ind\u00edgenas, florestas, rios, montanhas e animais fazem parte de uma mesma rede de rela\u00e7\u00f5es entre seres humanos e natureza. Essa vis\u00e3o integrada tem despertado crescente interesse da ci\u00eancia, especialmente em \u00e1reas como ecologia, mudan\u00e7as clim\u00e1ticas, conserva\u00e7\u00e3o da biodiversidade e uso sustent\u00e1vel dos recursos naturais.<\/p>\n

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O conhecimento tamb\u00e9m \u00e9 ci\u00eancia<\/h4>\n

O tema escolhido pela ONU<\/a><\/strong> <\/span>para 2026 chama aten\u00e7\u00e3o para um aspecto muitas vezes pouco conhecido: o papel das parteiras ind\u00edgenas como guardi\u00e3s de sistemas complexos de conhecimento. Em diversas comunidades, elas acumulam saberes sobre gesta\u00e7\u00e3o, parto, recupera\u00e7\u00e3o p\u00f3s-parto, amamenta\u00e7\u00e3o, uso de plantas medicinais, alimenta\u00e7\u00e3o tradicional e cuidados com rec\u00e9m-nascidos, sempre articulados \u00e0s pr\u00e1ticas culturais e espirituais de cada povo.<\/p>\n

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“Proteger esses conhecimentos \u00e9 tamb\u00e9m proteger a diversidade biol\u00f3gica, cultural e cient\u00edfica da humanidade.”<\/em><\/span><\/h4>\n

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Longe de representar apenas tradi\u00e7\u00f5es do passado, esses conhecimentos continuam sendo essenciais para a sa\u00fade de in\u00fameras comunidades, especialmente em regi\u00f5es remotas onde o acesso aos servi\u00e7os m\u00e9dicos \u00e9 limitado. Organiza\u00e7\u00f5es internacionais como a UNESCO<\/a><\/strong><\/span> defendem que os sistemas de conhecimento ind\u00edgena sejam reconhecidos como patrim\u00f4nio vivo e considerados parceiros importantes na constru\u00e7\u00e3o de pol\u00edticas p\u00fablicas culturalmente adequadas.<\/p>\n

Esse reconhecimento tamb\u00e9m dialoga com um movimento crescente dentro da pr\u00f3pria ci\u00eancia: a valoriza\u00e7\u00e3o de diferentes formas de produzir conhecimento. Em vez de tratar os saberes tradicionais como simples curiosidades culturais, pesquisadores de diversas \u00e1reas v\u00eam mostrando que eles podem complementar pesquisas acad\u00eamicas sobre biodiversidade, farmacologia, agricultura, manejo florestal e adapta\u00e7\u00e3o \u00e0s mudan\u00e7as clim\u00e1ticas.<\/p>\n

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Direitos ainda amea\u00e7ados<\/h4>\n

Apesar de sua enorme contribui\u00e7\u00e3o para a humanidade, os povos ind\u00edgenas continuam entre os grupos mais vulner\u00e1veis do planeta. Muitos enfrentam perda de territ\u00f3rios, discrimina\u00e7\u00e3o, pobreza, viol\u00eancia, degrada\u00e7\u00e3o ambiental e dificuldades de acesso \u00e0 educa\u00e7\u00e3o e \u00e0 sa\u00fade. Em diversas regi\u00f5es, a destrui\u00e7\u00e3o dos ambientes naturais amea\u00e7a n\u00e3o apenas esp\u00e9cies animais e vegetais, mas tamb\u00e9m l\u00ednguas, pr\u00e1ticas culturais e conhecimentos acumulados durante in\u00fameras gera\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

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\nFigura 2. <\/strong>Edgar Kanayk\u00f3\/ Greenpeace Brasil. Reprodu\u00e7\u00e3o.<\/strong><\/h6>\n

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A preserva\u00e7\u00e3o das l\u00ednguas ind\u00edgenas \u00e9 uma das maiores preocupa\u00e7\u00f5es atuais. A maior parte das cerca de 7 mil l\u00ednguas existentes no mundo pertence justamente a povos ind\u00edgenas, mas centenas delas correm risco de desaparecer nas pr\u00f3ximas d\u00e9cadas. Cada idioma perdido representa tamb\u00e9m o desaparecimento de formas \u00fanicas de compreender a natureza, classificar esp\u00e9cies, transmitir hist\u00f3rias e registrar conhecimentos sobre o ambiente.<\/p>\n

Por reconhecer essa urg\u00eancia, a Assembleia Geral das Na\u00e7\u00f5es Unidas declarou o per\u00edodo de 2022 a 2032 como a D\u00e9cada Internacional das L\u00ednguas Ind\u00edgenas, coordenada pela UNESCO. A iniciativa busca fortalecer pol\u00edticas de documenta\u00e7\u00e3o, revitaliza\u00e7\u00e3o e valoriza\u00e7\u00e3o desses idiomas, considerados parte fundamental do patrim\u00f4nio cultural da humanidade.<\/p>\n

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Um futuro constru\u00eddo em parceria<\/h4>\n

Nas \u00faltimas d\u00e9cadas, tornou-se cada vez mais evidente que muitos dos grandes desafios globais \u2014 como as mudan\u00e7as clim\u00e1ticas, a perda de biodiversidade, a seguran\u00e7a alimentar e a sa\u00fade ambiental \u2014 n\u00e3o poder\u00e3o ser enfrentados apenas com solu\u00e7\u00f5es tecnol\u00f3gicas. A colabora\u00e7\u00e3o entre ci\u00eancia e conhecimentos ind\u00edgenas vem sendo apontada como um caminho promissor para compreender melhor os ecossistemas e desenvolver estrat\u00e9gias mais sustent\u00e1veis de conviv\u00eancia com a natureza.<\/p>\n

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“Em vez de tratar os saberes tradicionais como simples curiosidades culturais, pesquisadores de diversas \u00e1reas v\u00eam mostrando que eles podem complementar pesquisas acad\u00eamicas.”<\/em><\/span><\/h4>\n

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Ao dedicar a edi\u00e7\u00e3o de 2026 do Dia Internacional dos Povos Ind\u00edgenas \u00e0s parteiras tradicionais, as Na\u00e7\u00f5es Unidas ampliam essa discuss\u00e3o para al\u00e9m da conserva\u00e7\u00e3o ambiental. O reconhecimento de seus conhecimentos refor\u00e7a que cuidar da sa\u00fade, preservar culturas e proteger a biodiversidade fazem parte de um mesmo desafio: garantir a continuidade de modos de vida que ajudaram a sustentar popula\u00e7\u00f5es humanas por s\u00e9culos.<\/p>\n

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Capa. Rafael Vilela\/ Greenpeace Brasil. Reprodu\u00e7\u00e3o.<\/strong><\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Quando uma parteira ind\u00edgena acompanha o nascimento de uma crian\u00e7a, ela faz…\n","protected":false},"author":19,"featured_media":10587,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1,2],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10590"}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10590"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10590\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10591,"href":"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10590\/revisions\/10591"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/10587"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10590"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10590"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10590"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}