{"id":1908,"date":"2022-04-19T09:39:19","date_gmt":"2022-04-19T09:39:19","guid":{"rendered":"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/?p=1908"},"modified":"2022-04-19T20:42:38","modified_gmt":"2022-04-19T20:42:38","slug":"itinerario-da-viagem-de-d-pedro-a-minas-gerais-duzentos-anos-atras","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/?p=1908","title":{"rendered":"Itiner\u00e1rio da viagem de D. Pedro a Minas Gerais, duzentos anos atr\u00e1s"},"content":{"rendered":"<p><em>Entre 25 de mar\u00e7o e 25 de abril, colocarei aqui, dia a dia, o trajeto da viagem de D. Pedro a Minas, entre mar\u00e7o e abril de 1822. Tais informa\u00e7\u00f5es ser\u00e3o baseadas no excelente livro informativo de Eduardo Canabrava, \u201cD Pedro \u2013 Jornada a Minas Gerais em 1822\u201d, e no relato de Estev\u00e3o Ribeiro de Resende (depois Marqu\u00eas de Valen\u00e7a), que acompanhou D. Pedro e fez o relato de suas atividades nos diversos locais em que passaram. D. Pedro foi a Minas em busca de apoio pol\u00edtico contra as Cortes Portuguesas e para debelar uma poss\u00edvel rebeli\u00e3o, que poderia emergir da instala\u00e7\u00e3o de uma junta de Governo Provis\u00f3rio em Vila Rica (Ouro Preto), que ocorrera algum tempo antes. Foi a primeira vez que viajou para o interior do pa\u00eds. Nela, ele agiu com ousadia e com estrat\u00e9gia pol\u00edtica e militar: angariou apoios, exonerou comandantes de for\u00e7as e substituiu o governo de Minas. Recebeu o apoio de grandes fazendeiros, de elites locais e das c\u00e2maras de vereadores nas cidades maiores. Saiu do Rio de Janeiro em 25 de mar\u00e7o de 1822, acompanhado de um s\u00e9quito pequeno de cinco auxiliares diretos, tr\u00eas ajudantes e tr\u00eas soldados, e no dia 25 de abril, depois de um retorno r\u00e1pido em apenas 5 dias, estava no Teatro Real de S\u00e3o Jo\u00e3o, no Rio de Janeiro. Segue o trajeto da viagem de D. Pedro a Minas Gerais.<\/em><\/p>\n<h3 id=\"imagem-1-desenho-da-revista-de-historia-da-bn\" style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"aligncenter wp-image-1910 size-full\" src=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/fig1.jpg\" alt=\"\" width=\"373\" height=\"500\" srcset=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/fig1.jpg 373w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/fig1-224x300.jpg 224w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/fig1-9x12.jpg 9w\" sizes=\"(max-width: 373px) 100vw, 373px\" \/><span style=\"color: #000000; font-size: 1rem; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, 'Segoe UI', Roboto, 'Helvetica Neue', Arial, 'Noto Sans', sans-serif, 'Apple Color Emoji', 'Segoe UI Emoji', 'Segoe UI Symbol', 'Noto Color Emoji';\">Imagem 1: desenho da Revista de Histo\u0301ria da BN<\/span><\/h3>\n<h3 id=\"\"><\/h3>\n<h3 id=\"dia-25-de-marco\">Dia 25 de mar\u00e7o<\/h3>\n<p>D. Pedro e sua pequena comitiva saem cedo do Pal\u00e1cio de S\u00e3o Crist\u00f3v\u00e3o, no dia 25 de mar\u00e7o de 1822, e se dirigem ao cais pr\u00f3ximo. Da\u00ed, segue de barco at\u00e9 o Porto da Estrela (Mapa 1), onde desembarcam e seguem a cavalo at\u00e9 a Fazenda do Padre Correia (ainda existente em Correias, Petr\u00f3polis), passando pela Fazenda da Mandioca de Langsdorff, subindo a serra, cruzando a Fazenda do C\u00f3rrego Seco (atual Petr\u00f3polis) e, tamb\u00e9m, a Fazenda da Samambaia (Mapa 2). Neste dia devem ter percorrido em torno de 12 l\u00e9guas (cinco at\u00e9 o Porto da Estrela, duas at\u00e9 a Mandioca.<\/p>\n<h6 id=\"mapa-1\" style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"aligncenter wp-image-1911 size-full\" src=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/fig2.jpg\" alt=\"\" width=\"430\" height=\"500\" srcset=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/fig2.jpg 430w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/fig2-258x300.jpg 258w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/fig2-10x12.jpg 10w\" sizes=\"(max-width: 430px) 100vw, 430px\" \/>Mapa 1<\/h6>\n<h6 id=\"mapa-2\" style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"aligncenter wp-image-1912 size-full\" src=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/fig3.jpg\" alt=\"\" width=\"336\" height=\"500\" srcset=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/fig3.jpg 336w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/fig3-202x300.jpg 202w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/fig3-8x12.jpg 8w\" sizes=\"(max-width: 336px) 100vw, 336px\" \/><span style=\"font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, 'Segoe UI', Roboto, 'Helvetica Neue', Arial, 'Noto Sans', sans-serif, 'Apple Color Emoji', 'Segoe UI Emoji', 'Segoe UI Symbol', 'Noto Color Emoji';\">Mapa 2<\/span><\/h6>\n<h6 id=\"imagem-2-thomas-ender-1818\" style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-1913 aligncenter\" src=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/fig4.jpg\" alt=\"\" width=\"500\" height=\"298\" srcset=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/fig4.jpg 500w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/fig4-300x179.jpg 300w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/fig4-18x12.jpg 18w\" sizes=\"(max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/><span style=\"color: #333333; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, 'Segoe UI', Roboto, 'Helvetica Neue', Arial, 'Noto Sans', sans-serif, 'Apple Color Emoji', 'Segoe UI Emoji', 'Segoe UI Symbol', 'Noto Color Emoji'; font-size: 16px;\">Imagem 2: Thomas Ender, 1818<\/span><\/h6>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3 id=\"dia-26-de-marco\">Dia 26 de mar\u00e7o<\/h3>\n<p>No dia 26, a comitiva de D. Pedro deixa a Fazenda do Padre Correia (Imagem 2) e percorre cerca de 16 l\u00e9guas, seguindo em boa parte pelo vale do Piabanha, e depois desviando-se para a esquerda, at\u00e9 cruzar o Para\u00edba e chegar ao Registro do Para\u00edba (Mapa 3). Ali pernoitam, depois de passarem por v\u00e1rios logradouros, ranchos, engenhos e fazendas: Ponte do Rio Piabanha, Olaria, Rancho da Fazenda Sumidouro, S\u00edtio do Alferes Caetano, Fazenda do Secret\u00e1rio, Rancho do Fagundes, Rancho da Pampulha, Rancho Boa Vista, Fazenda da Cebola, Rancho da Cruz, Fazenda do Governo, Engenho do Barbosa, Engelho do Silva e Encruzilhada.<\/p>\n<p>Neste dia, D. Pedro enviou uma carta a Jos\u00e9 Bonif\u00e1cio, que come\u00e7ava assim: \u201cMeu amigo, nu em pelo, pego da pena para lhe participar que vamos bem&#8221;.<\/p>\n<h6 id=\"imagem-2-fazenda-do-padre-correia\" style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-1970 aligncenter\" src=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/figfig1.jpg\" alt=\"\" width=\"500\" height=\"276\" srcset=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/figfig1.jpg 500w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/figfig1-300x166.jpg 300w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/figfig1-18x10.jpg 18w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/figfig1-200x110.jpg 200w\" sizes=\"(max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/>Imagem 2:\u00a0Fazenda do Padre Correia<\/h6>\n<h6 id=\"mapa-3\" style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-1971 aligncenter\" src=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/figfig3.jpg\" alt=\"\" width=\"500\" height=\"366\" srcset=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/figfig3.jpg 500w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/figfig3-300x220.jpg 300w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/figfig3-16x12.jpg 16w\" sizes=\"(max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/>Mapa 3<\/h6>\n<h6 id=\"mapa-4\" style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-1972 aligncenter\" src=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/figfig2.jpg\" alt=\"\" width=\"500\" height=\"455\" srcset=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/figfig2.jpg 500w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/figfig2-300x273.jpg 300w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/figfig2-13x12.jpg 13w\" sizes=\"(max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/><span style=\"font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, 'Segoe UI', Roboto, 'Helvetica Neue', Arial, 'Noto Sans', sans-serif, 'Apple Color Emoji', 'Segoe UI Emoji', 'Segoe UI Symbol', 'Noto Color Emoji';\">Mapa 4<\/span><\/h6>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3 id=\"dia-27-de-marco\">Dia 27 de mar\u00e7o<\/h3>\n<p>D. Pedro e sua comitiva deixam o Registro do Para\u00edba e percorrem cerca de cinco l\u00e9guas, em caminho \u201cdificultoso\u201d at\u00e9 o Registro do Paraibuna, onde passar\u00e3o a noite (Mapa 5). Nesta jornada passam pela Fazenda da Cachoeira e pela Fazenda do Paiol.<\/p>\n<h6 id=\"mapa-5\" style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-1914 aligncenter\" src=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig7.jpg\" alt=\"\" width=\"352\" height=\"500\" srcset=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig7.jpg 352w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig7-211x300.jpg 211w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig7-8x12.jpg 8w\" sizes=\"(max-width: 352px) 100vw, 352px\" \/>Mapa 5<\/h6>\n<h6 id=\"imagem-3-ponte-sobre-o-paraibuna-rugendas-inaugurada-dois-anos-depois-da-passagem-de-d-pedro\" style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-1915 aligncenter\" src=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig8.jpg\" alt=\"\" width=\"500\" height=\"352\" srcset=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig8.jpg 500w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig8-300x211.jpg 300w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig8-18x12.jpg 18w\" sizes=\"(max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/>Imagem 3: Ponte sobre o Paraibuna (Rugendas), inaugurada dois anos depois da passagem de D. Pedro.<\/h6>\n<h3 id=\"-2\"><\/h3>\n<h3 id=\"dia-28-de-marco\">Dia 28 de mar\u00e7o<\/h3>\n<p>A comitiva de D. Pedro sai no dia 28 de mar\u00e7o, pela manh\u00e3, do Registro do Paraibuna e adentra a prov\u00edncia de Minas Gerais, subindo encostas e morros, e percorrem cerca de cinco l\u00e9guas e meia at\u00e9 o pouso seguinte. Passam por rocinhas, pela Fazenda da V\u00e1rzea e pela Freguesia de Nossa Senhora da Gl\u00f3ria (Sim\u00e3o Pereira) at\u00e9 atingirem o terceiro posto de controle e alf\u00e2ndega do caminho, o Registro de Matias Barbosa, onde pernoitam.<\/p>\n<h6 id=\"mapa-6\" style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-1916 aligncenter\" src=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig10.jpg\" alt=\"\" width=\"480\" height=\"500\" srcset=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig10.jpg 480w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig10-288x300.jpg 288w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig10-12x12.jpg 12w\" sizes=\"(max-width: 480px) 100vw, 480px\" \/>Mapa 6<\/h6>\n<h6 id=\"imagem-4-habitantes-de-minas\" style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-1917 aligncenter\" src=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig11.jpg\" alt=\"\" width=\"500\" height=\"385\" srcset=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig11.jpg 500w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig11-300x231.jpg 300w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig11-16x12.jpg 16w\" sizes=\"(max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/>Imagem 4: Habitantes de Minas<\/h6>\n<h3 id=\"-3\"><\/h3>\n<h3 id=\"dia-29-de-marco\">Dia 29 de mar\u00e7o<\/h3>\n<p>A comitiva de D. Pedro sai do Registro de Matias Barbosa pela manh\u00e3 e percorre cerca de 10,5 l\u00e9guas, no dia 29 de mar\u00e7o de 1822, at\u00e9 o destino final daquele dia, Chap\u00e9u d&#8217;Uvas (no atual munic\u00edpio de Juiz de Fora, cerca de 40 km). Eles seguem, em boa parte, o trajeto do rio Paraibuna, passam por v\u00e1rios ranchos, fazendas e rocinhas, sobem o Morro dos Arrependidos &#8211; onde D. Pedro, seguindo a tradi\u00e7\u00e3o dos tropeiros, coloca uma cruz de madeira &#8211; ultrapassam o Rancho do Marmelo e o do Juiz de Fora, cruzam outras rocinhas, alcan\u00e7am a Estiva e chegam a Chap\u00e9u d&#8217;Uvas<\/p>\n<h6 id=\"mapa-7\" style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-1918 aligncenter\" src=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig12.jpg\" alt=\"\" width=\"500\" height=\"327\" srcset=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig12.jpg 500w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig12-300x196.jpg 300w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig12-18x12.jpg 18w\" sizes=\"(max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/>Mapa 7<\/h6>\n<h6 id=\"mapa-8\" style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-1919 aligncenter\" src=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig13.jpg\" alt=\"\" width=\"500\" height=\"450\" srcset=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig13.jpg 500w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig13-300x270.jpg 300w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig13-13x12.jpg 13w\" sizes=\"(max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/>Mapa 8<\/h6>\n<h6 id=\"imagem-5-foto-de-1903-da-usina-hidreletrica-de-marmelos-que-foi-a-primeira-grande-usina-hidreletrica-da-america-do-sul-no-rio-paraibuna-inaugurada-em-1889-foi-idealizada-por-bernardo-mascarenhas\" style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-1920 aligncenter\" src=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig14.jpg\" alt=\"\" width=\"500\" height=\"295\" srcset=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig14.jpg 500w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig14-300x177.jpg 300w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig14-18x12.jpg 18w\" sizes=\"(max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/>Imagem 5: foto, de 1903, da Usina Hidrel\u00e9trica de Marmelos que foi a primeira grande usina hidrel\u00e9trica da Am\u00e9rica do Sul, no Rio Paraibuna, inaugurada em 1889. Foi idealizada por Bernardo Mascarenhas, fundador da Companhia Mineira de Eletricidade<\/h6>\n<h3 id=\"-4\"><\/h3>\n<h3 id=\"dia-30-de-marco\">Dia 30 de mar\u00e7o<\/h3>\n<p>A comitiva de D. Pedro percorreu o trajeto mais curto da viagem: cerca de tr\u00eas l\u00e9guas entre Chap\u00e9u d&#8217;Uvas e a Rocinha de Jo\u00e3o Gomes. Passaram por alguns ranchos e rocinhas at\u00e9 atingirem as margens do Rio Palmira e chegarem \u00e0 Rocinha de Jo\u00e3o Gomes. que se tornaria a cidade de Palmira em 1890. Em 1932, a cidade receberia o nome de Santos Dumont em homenagem ao ilustre inventor e cientista (Imagem 6), filho da terra nascido em Cabangu, a 16 km de dist\u00e2ncia do centro da cidade. A casa em que nasceu Santos Dumont foi transformada no Museu de Cabangu (Imagem 7), mas tem passado por muitas dificuldades com a insufici\u00eancia de recursos p\u00fablicos para sua manuten\u00e7\u00e3o nos \u00faltimos anos, ocasionada pela inc\u00faria e a irresponsabilidade governamentais, refletindo o descaso continuado que acomete a maioria dos museus brasileiros.<\/p>\n<h6 id=\"mapa-9\" style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-1925 aligncenter\" src=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig17.jpg\" alt=\"\" width=\"434\" height=\"500\" srcset=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig17.jpg 434w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig17-260x300.jpg 260w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig17-10x12.jpg 10w\" sizes=\"(max-width: 434px) 100vw, 434px\" \/>Mapa 9<\/h6>\n<h6 id=\"imagem-6-santos-dumont\" style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-1923 aligncenter\" src=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig15.jpg\" alt=\"\" width=\"405\" height=\"500\" srcset=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig15.jpg 405w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig15-243x300.jpg 243w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig15-10x12.jpg 10w\" sizes=\"(max-width: 405px) 100vw, 405px\" \/>Imagem 6: Santos Dumont<\/h6>\n<h6 id=\"imagem-7-a-casa-em-que-nasceu-santos-dumont-foi-transformada-no-museu-de-cabangu\" style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-1924 aligncenter\" src=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/FIg16.jpg\" alt=\"\" width=\"669\" height=\"356\" srcset=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/FIg16.jpg 669w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/FIg16-300x160.jpg 300w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/FIg16-18x10.jpg 18w\" sizes=\"(max-width: 669px) 100vw, 669px\" \/>Imagem 7: A casa em que nasceu Santos Dumont foi transformada no Museu de Cabangu<\/h6>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3 id=\"dia-31-de-marco\">Dia 31 de mar\u00e7o<\/h3>\n<p>D. Pedro e sua comitiva subiram a Serra da Mantiqueira, depois de deixarem seu pouso na Rocinha de Jo\u00e3o Gomes. Percorrem cerca de l\u00e9guas at\u00e9 a Fazenda da Borda do Campo, onde pernoitam. Segundo as pesquisas de Eduardo Canabrava \u00e9 mais prov\u00e1vel que a comitiva de D. Pedro tenha seguido o caminho do meio (que segue pelo vale do ribeir\u00e3o da Mantiqueira), no mapa abaixo, para subir a Serra da Mantiqueira, cruzando gargantas e cursos d&#8217;\u00e1gua e galgando o \u201cpared\u00e3o matagoso\u201d. Passaram por Pinho Velho, Pinho Novo, Rancho do Engenho, Boa Vista, Batalha e Confisco antes de chegarem \u00e0 Borda do Campo.<\/p>\n<p>A Fazenda da Borda do Campo, que existe at\u00e9 hoje (Imagem 8) e est\u00e1 situada no munic\u00edpio de Ant\u00f4nio Carlos, teve um papel importante na hist\u00f3ria de Minas Gerais. A primeira constru\u00e7\u00e3o no local foi feita, em 1698, pelos bandeirantes Garcia Rodrigues Paes e seu cunhado Domingos Rodrigues da Fonseca Leme, e foi o n\u00facleo inicial do povoamento na regi\u00e3o de Barbacena. Em 1749 passou \u00e0s m\u00e3os de Jos\u00e9 Aires Gomes, filho de Jo\u00e3o Gomes; era um rico propriet\u00e1rio que se tornou inconfidente. A fazenda foi palco de reuni\u00f5es de inconfidentes, como Joaquim Jos\u00e9 da Silva Xavier, o Tiradentes, que era amigo de Jos\u00e9 Aires. Este foi deportado para Mo\u00e7ambique, e ali faleceu, depois de condenado pela sua participa\u00e7\u00e3o na conjura\u00e7\u00e3o. Na fazenda existe ainda a capelinha, erguida em 1711, em homenagem a Nossa Senhora da Piedade (Imagem 9) e dois rel\u00f3gios solares que foram talhados em pedra, em 1767 (Imagem 10). Trata-se de um dos conjuntos arquitet\u00f4nicos mais belos e antigos de Minas Gerais e \u00e9 propriedade, desde o s\u00e9culo XIX, do ramo mineiro da fam\u00edlia dos Andradas.<\/p>\n<h6 id=\"mapa-10\" style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-1927 aligncenter\" src=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig18.jpg\" alt=\"\" width=\"500\" height=\"353\" srcset=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig18.jpg 500w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig18-300x212.jpg 300w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig18-18x12.jpg 18w\" sizes=\"(max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/>Mapa 10<\/h6>\n<h6 id=\"imagem-8-fazenda-da-borda-do-campo\" style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-1930 aligncenter\" src=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig19.jpg\" alt=\"\" width=\"500\" height=\"314\" srcset=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig19.jpg 500w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig19-300x188.jpg 300w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig19-18x12.jpg 18w\" sizes=\"(max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/>Imagem 8: Fazenda da Borda do Campo<\/h6>\n<h6 id=\"imagem-9-capelinha-erguida-em-1711-em-homenagem-a-nossa-senhora-da-piedade-na-fazenda-da-borda-do-campo\" style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-1928 aligncenter\" src=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig20.jpg\" alt=\"\" width=\"500\" height=\"326\" srcset=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig20.jpg 500w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig20-300x196.jpg 300w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig20-18x12.jpg 18w\" sizes=\"(max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/>Imagem 9: Capelinha, erguida em 1711, em homenagem a Nossa Senhora da Piedade, na Fazenda da Borda do Campo<\/h6>\n<h6 id=\"imagem-10-relogios-solares-que-foram-talhados-em-pedra-em-1767-na-fazenda-da-borda-do-campo\" style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-1929 aligncenter\" src=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig21.jpg\" alt=\"\" width=\"500\" height=\"373\" srcset=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig21.jpg 500w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig21-300x225.jpg 300w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig21-16x12.jpg 16w\" sizes=\"(max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/>Imagem 10: Rel\u00f3gios solares que foram talhados em pedra, em 1767, na Fazenda da Borda do Campo<\/h6>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3 id=\"dia-1-de-abril\">Dia 1 de abril<\/h3>\n<p>Neste dia, D. Pedro e sua comitiva chegam \u00e0 Vila de Barbacena ap\u00f3s sa\u00edrem da Fazenda da Borda do Campo e percorrerem cerca de duas l\u00e9guas e meia (Mapa 11). Ali passam o dia e pernoitam. No caminho passaram pelo Rancho Novo e pela Fazenda do Registro Velho, ent\u00e3o propriedade do Padre Manoel Rodrigues da Costa, que tinha sido um dos participantes da Conjura\u00e7\u00e3o Mineira. Condenado \u00e0 morte, em 1789, teve sua pena transformada em degredo em Portugal, onde permaneceu por uns dez anos. Dotado de personalidade din\u00e2mica, tentou v\u00e1rios melhoramentos em sua fazenda e se tornou amigo de D. Pedro I, que se hospedou na sua casa na sua segunda ida a Barbacena (Imagem 11). O desembargador Est\u00eav\u00e3o Ribeiro de Resende, que acompanhava D. Pedro, relatou a recep\u00e7\u00e3o ao Pr\u00edncipe e as atividades que desenvolveu na Vila de Barbacena (Imagem 12). Padre Manuel, que seria membro da Assembleia Constituinte em 1823, assinou a carta que autoridades, fazendeiros, vereadores e outros membros da elite local entregaram a D. Pedro, no dia 1 de abril de 1822 (Imagem 13), criticando o governo provis\u00f3rio da Prov\u00edncia e pedindo a sua substitui\u00e7\u00e3o. Na imagem 14, se v\u00ea a Pra\u00e7a de Barbacena, em 1842, quando da Revolu\u00e7\u00e3o Liberal, vinte anos ap\u00f3s essa passagem de D. Pedro.<\/p>\n<h6 id=\"mapa-11\" style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-1932 aligncenter\" src=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig23.jpg\" alt=\"\" width=\"431\" height=\"500\" srcset=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig23.jpg 431w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig23-259x300.jpg 259w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig23-10x12.jpg 10w\" sizes=\"(max-width: 431px) 100vw, 431px\" \/>Mapa 11<\/h6>\n<h6 id=\"imagem-11-rugendas-1824\" style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-1933 aligncenter\" src=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig24.jpg\" alt=\"\" width=\"500\" height=\"345\" srcset=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig24.jpg 500w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig24-300x207.jpg 300w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig24-18x12.jpg 18w\" sizes=\"(max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/>Imagem 11: Rugendas, 1824<\/h6>\n<h6 id=\"imagem-12-relato-da-recepcao-ao-principe-e-as-atividades-que-desenvolveu-na-vila-de-barbacena-pelo-desembargador-estevao-ribeiro-de-resende-que-acompanhava-d-pedro\" style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-1934 aligncenter\" src=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig25.jpg\" alt=\"\" width=\"500\" height=\"382\" srcset=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig25.jpg 500w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig25-300x229.jpg 300w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig25-16x12.jpg 16w\" sizes=\"(max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/>Imagem 12: Relato da \u00a0recep\u00e7\u00e3o ao Pr\u00edncipe e as atividades que desenvolveu na Vila de Barbacena\u00a0pelo desembargador Est\u00eav\u00e3o Ribeiro de Resende, que acompanhava D. Pedro<\/h6>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h6 id=\"imagem-13-carta-das-autoridades-assinada-por-padre-manuel-e-por-fazendeiros-vereadores-e-outros-membros-da-elite-local-entregaram-a-d-pedro-no-dia-1-de-abril-de-1822\" style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-1935 aligncenter\" src=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig27.jpg\" alt=\"\" width=\"326\" height=\"500\" srcset=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig27.jpg 326w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig27-196x300.jpg 196w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig27-8x12.jpg 8w\" sizes=\"(max-width: 326px) 100vw, 326px\" \/>Imagem 13: Carta das autoridades, assinada por Padre Manuel e por fazendeiros, vereadores e outros membros da elite local entregaram a D. Pedro, no dia 1 de abril de 1822<\/h6>\n<h6 id=\"imagem-14-praca-de-barbacena-em-1842\" style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-1936 aligncenter\" src=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig28.jpg\" alt=\"\" width=\"500\" height=\"114\" srcset=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig28.jpg 500w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig28-300x68.jpg 300w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig28-18x4.jpg 18w\" sizes=\"(max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/>Imagem 14: Pra\u00e7a de Barbacena, em 1842<\/h6>\n<h3 id=\"dia-2-de-abril\">Dia 2 de abril<\/h3>\n<p>D. Pedro e comitiva saem de Barbacena para S\u00e3o Jo\u00e3o del Rei, mas o caminho escolhido \u00e9 bem mais longo e tortuoso (Mapa 12) do que os outros dois utilizados na \u00e9poca (o que passa por Barroso, mais ou menos no atual trajeto da estrada de rodagem) e o que passa por Prados. A ida por este caminho se deve ao fato de que D. Pedro queria passar pela Fazenda do Pouso Real (no atual munic\u00edpio de Piedade do Rio Grande, e que parece n\u00e3o existir mais) de familiares de seu acompanhante, e bra\u00e7o direito nesta viagem, Eug\u00eanio Ribeiro de Resende. A fazenda, onde a comitiva pernoita, pertencia ao casal capit\u00e3o Jos\u00e9 dos Reis e Maria Clara de Resende Reis, irm\u00e3 de Est\u00eav\u00e3o, e a passagem por ela tinha tamb\u00e9m interesse estrat\u00e9gica pela import\u00e2ncia da fam\u00edlia na disputa pelo poder em Minas. Geraldo Ribeiro de Resende, irm\u00e3o de Est\u00eav\u00e3o e de Maria Clara, era comandante do regimento de mil\u00edcias (n\u00e3o confundir com as atuais \u201cmil\u00edcias\u201d) da Comarca do Rio das Mortes e teria papel importante nas a\u00e7\u00f5es de D. Pedro para derrubar o Governo Provisional em Ouro Preto. A comitiva neste dia percorre cerca de oito l\u00e9guas e meia, depois de chegar \u00e0 Fazenda da Ponte Nova, cruzar o Rio das Mortes, passar por Ilh\u00e9us (hoje, Padre Brito) e pelo local denominado Montevidio. A imagem 15 retrata Est\u00eav\u00e3o Ribeiro de Resende (1777-1856), que posteriormente teve papel relevante na pol\u00edtica brasileira, tendo sido duas vezes ministro do Imp\u00e9rio, na d\u00e9cada de 1820, deputado por Minas Gerais e depois senador entre 1826 e 1856. Recebeu o t\u00edtulo da Marqu\u00eas de Valen\u00e7a, das m\u00e3os de D Pedro em 1829.<\/p>\n<h6 id=\"mapa-12\" style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-1937 aligncenter\" src=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig30.jpg\" alt=\"\" width=\"500\" height=\"405\" srcset=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig30.jpg 500w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig30-300x243.jpg 300w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig30-15x12.jpg 15w\" sizes=\"(max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/>Mapa 12<\/h6>\n<h6 id=\"imagem-15-estevao-ribeiro-de-resende-1777-1856\" style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-1938 aligncenter\" src=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig31.jpg\" alt=\"\" width=\"369\" height=\"500\" srcset=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig31.jpg 369w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig31-221x300.jpg 221w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig31-9x12.jpg 9w\" sizes=\"(max-width: 369px) 100vw, 369px\" \/>Imagem 15: Est\u00eav\u00e3o Ribeiro de Resende (1777-1856)<\/h6>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3 id=\"dia-3-de-abril\">Dia 3 de abril<\/h3>\n<p>D. Pedro e seus acompanhantes deixam a Fazenda do Pouso Real e, depois de uma jornada de cerca de sete l\u00e9guas, chegam pelas duas da tarde a S\u00e3o Jo\u00e3o del Rei (Imagem 16). No caminho passam por S\u00e3o Francisco do On\u00e7a (atual Emboabas), pelas fazendas da Casa Velha e da Pedra Branca e pelo Morro Grande. No caminho de chegada a comitiva foi recebida por uma guarda de honra e, na vila de S\u00e3o Jo\u00e3o del Rei, D. Pedro recebeu muitas manifesta\u00e7\u00f5es das autoridades, elites locais e da popula\u00e7\u00e3o ou, segundo Est\u00eav\u00e3o Ribeiro de Resende, do \u201cclero, nobreza e povo\u201d. Em S\u00e3o Jo\u00e3o del Rei ir\u00e3o permanecer at\u00e9 o dia 6 de abril pela manh\u00e3.<\/p>\n<h6 id=\"mapa-13\" style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-1939 aligncenter\" src=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig32.jpg\" alt=\"\" width=\"311\" height=\"500\" srcset=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig32.jpg 311w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig32-187x300.jpg 187w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig32-7x12.jpg 7w\" sizes=\"(max-width: 311px) 100vw, 311px\" \/>Mapa 13<\/h6>\n<h6 id=\"imagem-16-rugendas-1824\" style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-1940 aligncenter\" src=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig33.jpg\" alt=\"\" width=\"500\" height=\"360\" srcset=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig33.jpg 500w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig33-300x216.jpg 300w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig33-18x12.jpg 18w\" sizes=\"(max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/>Imagem 16: Rugendas, 1824<\/h6>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3 id=\"dias-4-e-5-de-abril\">Dias 4 e 5 de abril<\/h3>\n<p>Nos dias 4 e 5 de abril de 1822, D. Pedro permaneceu em S\u00e3o Jo\u00e3o del Rei (Imagem 17). Quando chegou na vila, foi recepcionado com grandes festas, como relatado por Est\u00eav\u00e3o Ribeiro. Seis grandes arcos foram colocados do in\u00edcio da cidade por onde D Pedro chegou at\u00e9 a entrada da Matriz de Nossa Senhora do Pilar (Imagem 18) e vivas foram feitas \u201cao Pr\u00edncipe, a D Jo\u00e3o VI, \u00e0 constitui\u00e7\u00e3o, \u00e0 religi\u00e3o e \u00e0 dinastia dos Bragan\u00e7a\u201d. Um dos arcos, o mais rico deles em \u201cgosto e riqueza\u201d foi oferecido por Jo\u00e3o Batista Machado, um portugu\u00eas e negociante mais rico da vila, que, pelo seu apoio \u00e0 Santa Casa e \u00e0 igreja local e por ter sido o mecenas da pintura no teto da Matriz, foi ali retratado, ao lado de um anjo, em 1816 (Imagem 19). Na Imagem 20, o final do relato de Est\u00eav\u00e3o Ribeiro sobre a recep\u00e7\u00e3o a D. Pedro.<\/p>\n<p>A manifesta\u00e7\u00e3o da C\u00e2mara local a D. Pedro foi politicamente bem mais cuidadosa do que a de Barbacena pois de certa forma \u00b4passava pano\u00b4 nas decis\u00f5es da Junta de Governo em Vila Rica (Ouro Preto) e n\u00e3o a condenava, embora reconhecesse D. Pedro como interlocutor privilegiado. A representa\u00e7\u00e3o de Barbacena, possivelmente articulada pelo padre inconfidente Manoel Rodrigues da Costa, era bem mais dura e pedia a destitui\u00e7\u00e3o do Governo Provisional.<\/p>\n<p>Com sua lideran\u00e7a reconhecida, e amparado pelas manifesta\u00e7\u00f5es das autoridades das duas importantes vilas e das animadas recep\u00e7\u00f5es da popula\u00e7\u00e3o, al\u00e9m de j\u00e1 ter recebido o apoio dos comandantes dos regimentos de mil\u00edcias das comarcas do Rio das Mortes e do Rio das Velhas \u2013 face a um poss\u00edvel enfrentamento com a Junta de Vila Rica &#8211; D. Pedro escreveu confiante, no dia 3 de abril, para Jos\u00e9 Bonif\u00e1cio, que estava coordenando as a\u00e7\u00f5es do governo no Rio de Janeiro: \u201cCome\u00e7aram as hostilidades, triunfar\u00e1 o grande Brasil; e os tolos que nele existem tomar\u00e3o ju\u00edzo ou perder\u00e3o o que s\u00f3 Deus lhes pode dar.\u201d<\/p>\n<h6 id=\"imagem-17-robert-walsh-1828\" style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-1941 aligncenter\" src=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig34.jpg\" alt=\"\" width=\"500\" height=\"333\" srcset=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig34.jpg 500w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig34-300x200.jpg 300w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig34-18x12.jpg 18w\" sizes=\"(max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/>Imagem 17: Robert Walsh, 1828<\/h6>\n<h6 id=\"imagem-18-matriz-de-nossa-senhora-do-pilar\" style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-1942 aligncenter\" src=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig35.jpg\" alt=\"\" width=\"474\" height=\"500\" srcset=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig35.jpg 474w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig35-284x300.jpg 284w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig35-11x12.jpg 11w\" sizes=\"(max-width: 474px) 100vw, 474px\" \/>Imagem 18: Matriz de Nossa Senhora do Pilar<\/h6>\n<h6 id=\"imagem-19-pintura-de-venancio-jose-do-espirito-santo\" style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-1943 aligncenter\" src=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig36.jpg\" alt=\"\" width=\"500\" height=\"329\" srcset=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig36.jpg 500w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig36-300x197.jpg 300w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig36-18x12.jpg 18w\" sizes=\"(max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/>Imagem 19: Pintura de Ven\u00e2ncio Jos\u00e9 do Esp\u00edrito Santo<\/h6>\n<h6 id=\"imagem-20-relato-de-estevao-ribeiro-sobre-a-recepcao-a-d-pedro\" style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-1944 aligncenter\" src=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig37.jpg\" alt=\"\" width=\"517\" height=\"232\" srcset=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig37.jpg 517w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig37-300x135.jpg 300w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig37-18x8.jpg 18w\" sizes=\"(max-width: 517px) 100vw, 517px\" \/>Imagem 20: Relato de Est\u00eav\u00e3o Ribeiro sobre a recep\u00e7\u00e3o a D. Pedro<\/h6>\n<h3 id=\"dia-6-de-abril\">Dia 6 de abril<\/h3>\n<p>D. Pedro e sua comitiva deixam S\u00e3o Jo\u00e3o del Rei, passam e ficam algum tempo em S\u00e3o Jos\u00e9 del Rei (atual Tiradentes), a cerca de duas l\u00e9guas de dist\u00e2ncia, e depois seguem caminho para a Fazenda da Cachoeira, na atual Lagoa Dourada, onde pernoitam. O trajeto todo tem cerca de sete l\u00e9guas (Mapa 14).<\/p>\n<p>Em S\u00e3o Jos\u00e9 (Tiradentes), D. Pedro tamb\u00e9m foi recepcionado com festas, como est\u00e1 no relato de Est\u00eav\u00e3o Ribeiro, reproduzido no livro de Eduardo Canabrava (Imagem 21). Note que o Tenente-Coronel G. ali referido \u00e9 o irm\u00e3o de Estev\u00e3o, Geraldo Ribeiro de Resende ao qual j\u00e1 nos referimos em postagens anteriores.<\/p>\n<p>De S\u00e3o Jos\u00e9 del Rei, D. Pedro e seus acompanhantes passam pelo Arraial do Bichinho, Fazenda do Pinh\u00e3o, Arraial dos Prados, contornando a Serra de S\u00e3o Jos\u00e9, e, depois de cruzarem o rio Caranda\u00ed, chegam \u00e0 fazenda de destino naquele dia. A Fazenda da Cachoeira, cuja sede deve ter sido constru\u00edda em meados do s\u00e9culo XVIII, pelo portugu\u00eas Severino Ribeiro, casado com Josefa Maria de Resende, que eram os pais de Est\u00eav\u00e3o e de Geraldo Ribeiro de Resende. Ele tamb\u00e9m fora Coronel do Regimento de Mil\u00edcias de S\u00e3o Jo\u00e3o del Rei. Na \u00e9poca em que D. Pedro pernoita na Fazenda ela possivelmente era dirigida pelos filhos, j\u00e1 que Severino j\u00e1 havia falecido em 1800. Nos anos seguintes as refer\u00eancias \u00e0 fazenda apontam que Est\u00eav\u00e3o passara a ser o propriet\u00e1rio (\u00fanico?). A Fazenda da Cachoeira, reproduzida na bela foto (Imagem 22), talvez centen\u00e1ria ou quase, n\u00e3o resistiu \u00e0 destrui\u00e7\u00e3o do tempo e ao vandalismo dos homens, em especial depois dos anos 1960, e dela talvez restem apenas as ru\u00ednas dos alicerces, se tanto.<\/p>\n<h6 id=\"mapa-14\" style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-1945 aligncenter\" src=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig38.jpg\" alt=\"\" width=\"500\" height=\"352\" srcset=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig38.jpg 500w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig38-300x211.jpg 300w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig38-18x12.jpg 18w\" sizes=\"(max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/>Mapa 14<\/h6>\n<h6 id=\"imagem-21-relato-de-estevao-ribeiro-reproduzido-no-livro-de-eduardo-canabrava\" style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-1946 aligncenter\" src=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig49.jpg\" alt=\"\" width=\"500\" height=\"269\" srcset=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig49.jpg 500w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig49-300x160.jpg 300w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig49-18x10.jpg 18w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig49-260x140.jpg 260w\" sizes=\"(max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/>Imagem 21: Relato de Est\u00eav\u00e3o Ribeiro, reproduzido no livro de Eduardo Canabrava<\/h6>\n<h6 id=\"imagem-22-fazenda-da-cachoeira\" style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"aligncenter wp-image-1947\" src=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig40.jpg\" alt=\"\" width=\"500\" height=\"336\" srcset=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig40.jpg 676w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig40-300x201.jpg 300w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig40-18x12.jpg 18w\" sizes=\"(max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/>Imagem 22: Fazenda da Cachoeira<\/h6>\n<h3 id=\"dia-7-de-abril\">Dia 7 de abril<\/h3>\n<p>D. Pedro e seus companheiros de viagem saem da Fazenda da Cachoeira (no atual munic\u00edpio de Lagoa Dourada) e cavalgam por cerca de sete l\u00e9guas at\u00e9 o Arraial de Santo Amaro (atual Queluzito). Havia duas alternativas de caminho e, pelo que apurou Eduardo Canabrava, eles escolhem o trajeto que, a partir da Fazenda do Mendanha, passa pela Fazenda S\u00e3o Francisco, Fazendo do Engenho Grande, Fazenda dos Cataguazes e Fazenda da Pedra (ainda existente, Imagem 23). Pouco depois da Fazenda do C\u00f3rrego Fundo, o caminho vai na dire\u00e7\u00e3o norte, cruzando o atual munic\u00edpio de Casa Grande, passa pela Fazenda do Pombal e eles, depois de cruzaram o Rio Paraopeba, atingem o Arraial de Santo Amaro, onde pernoitam. Quando estavam na Fazenda dos Cataguazes, segundo o relato de Est\u00eav\u00e3o Ribeiro, dois membros da Junta de Governo Provis\u00f3rio de Vila Rica, que ele denomina de \u201co desembargador F. e o Coronel F.\u201d vieram oferecer submiss\u00e3o e obedi\u00eancia a D. Pedro. Em seu estilo impulsivo ele lhes disse: \u201c \u00e1 \u00e9 tarde!\u201d. Mas \u201cS. A. R. consentiu generosamente que eles tivessem a honra de o acompanhar.\u201d Tratava-se do desembargador Manoel In\u00e1cio de Melo e do coronel Jos\u00e9 Ferreira Pacheco. Uma curiosidade: Est\u00eav\u00e3o Ribeiro, acompanhante e depois transformado em secret\u00e1rio de D Pedro nesta viagem, e que fez o principal relato dela, foi o pai de Geraldo Ribeiro de Sousa de Resende (1846-1907), o Bar\u00e3o Geraldo, grande e rico fazendeiro, dono da Fazenda de Santa Genebra, a maior produtora de caf\u00e9 em SP, e cujo nome foi dado ao bairro de Campinas onde se situa a Unicamp.<\/p>\n<h6 id=\"mapa-15\" style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-1948 aligncenter\" src=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig41.jpg\" alt=\"\" width=\"500\" height=\"382\" srcset=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig41.jpg 500w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig41-300x229.jpg 300w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig41-16x12.jpg 16w\" sizes=\"(max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/>Mapa 15<\/h6>\n<h6 id=\"mapa-16\" style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-1949 aligncenter\" src=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig42.jpg\" alt=\"\" width=\"500\" height=\"108\" srcset=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig42.jpg 500w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig42-300x65.jpg 300w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig42-18x4.jpg 18w\" sizes=\"(max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/>Mapa 16<\/h6>\n<h6 id=\"imagem-23-fazenda-da-pedra\" style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-1950 aligncenter\" src=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig43.jpg\" alt=\"\" width=\"500\" height=\"359\" srcset=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig43.jpg 500w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig43-300x215.jpg 300w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig43-18x12.jpg 18w\" sizes=\"(max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/>Imagem 23: Fazenda da Pedra<\/h6>\n<h3 id=\"dia-8-de-abril\">Dia 8 de abril<\/h3>\n<p>Neste dia, D. Pedro e sua comitiva se dirigem, a partir de Queluzito, para a Fazenda do Cap\u00e3o do Lana (a tr\u00eas l\u00e9guas de Vila Rica), passando pela vila de Queluz, atual Lafaiete. O trajeto todo \u00e9 de aproximadamente nove l\u00e9guas (Mapas 17 e 18). No primeiro trecho at\u00e9 Queluz (Mapa 17, bem mais curto, passam pela Fazenda Bandeirinha; no segundo trecho, passam por algumas fazendas, pelo Arraial do Ouro Branco, contornam a Serra do Ouro Branco, cruzam por Itatiaia e chegam ao Cap\u00e3o do Lana, onde havia uma famosa hospedaria pela qual passaram muitos viajantes e naturalistas. Hoje da fazenda s\u00f3 restam ru\u00ednas (Imagem 24). Em Queluz, D. Pedro teve recep\u00e7\u00e3o festiva de autoridades e da popula\u00e7\u00e3o, como descreve Est\u00eav\u00e3o Ribeiro, e recebe uma representa\u00e7\u00e3o de apoio e obedi\u00eancia das principais autoridades e da elite local (Imagem 25). No entanto ao tomar conhecimento, logo ap\u00f3s o jantar, da situa\u00e7\u00e3o em Vila Rica (Ouro Preto), onde o Governo Provisional parecia querer resistir, ainda mais que tinham formado um Batalh\u00e3o de Ca\u00e7adores, expediu ordens para que os tr\u00eas regimentos de mil\u00edcias da Comarca de Rio das Mortes partissem para as imedia\u00e7\u00f5es de Vila Rica. Determinou tamb\u00e9m a pris\u00e3o do Tenente Coronel Jos\u00e9 Maria Pinto Peixoto, que era ali comandante das armas e decidiu deslocar-se, no mesmo dia, para o Cap\u00e3o do Lana, nas proximidades de Vila Rica, onde chegou \u00e0s dez horas da noite. Na Imagem 26 v\u00ea-se a vila de Queluz, vinte anos depois, durante a Revolu\u00e7\u00e3o Liberal de 1842.<\/p>\n<h6 id=\"mapa-17\" style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-1951 aligncenter\" src=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig44.jpg\" alt=\"\" width=\"500\" height=\"369\" srcset=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig44.jpg 500w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig44-300x221.jpg 300w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig44-16x12.jpg 16w\" sizes=\"(max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/>Mapa 17<\/h6>\n<h6 id=\"mapa-18\" style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-1956 aligncenter\" src=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig45.jpg\" alt=\"\" width=\"500\" height=\"413\" srcset=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig45.jpg 500w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig45-300x248.jpg 300w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig45-15x12.jpg 15w\" sizes=\"(max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/>Mapa 18<\/h6>\n<h6 id=\"imagem-24-ruinas-da-hospedaria-em-capao-do-lana\" style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-1955 aligncenter\" src=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig46.jpg\" alt=\"\" width=\"500\" height=\"265\" srcset=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig46.jpg 500w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig46-300x160.jpg 300w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig46-18x10.jpg 18w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig46-380x200.jpg 380w\" sizes=\"(max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/>Imagem 24: Ru\u00ednas da hospedaria em Cap\u00e3o do Lana<\/h6>\n<h6 id=\"imagem-25-representacao-de-apoio-e-obediencia-das-principais-autoridades-e-da-elite-local-recebida-por-d-pedro\" style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-1954 aligncenter\" src=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig47.jpg\" alt=\"\" width=\"500\" height=\"169\" srcset=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig47.jpg 500w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig47-300x101.jpg 300w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig47-18x6.jpg 18w\" sizes=\"(max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/>Imagem 25: Representa\u00e7\u00e3o de apoio e obedi\u00eancia das principais autoridades e da elite local recebida por D. Pedro<\/h6>\n<h6 id=\"imagem-26-vila-de-queluz-vinte-anos-depois-durante-a-revolucao-liberal-de-1842\" style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-1952 aligncenter\" src=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig51.jpg\" alt=\"\" width=\"500\" height=\"141\" srcset=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig51.jpg 500w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig51-300x85.jpg 300w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig51-18x5.jpg 18w\" sizes=\"(max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/>Imagem 26: Vila de Queluz, vinte anos depois, durante a Revolu\u00e7\u00e3o Liberal de 1842.<\/h6>\n<h3 id=\"-5\"><\/h3>\n<h3 id=\"dia-9-de-abril\">Dia 9 de abril<\/h3>\n<p>Neste dia, pelas seis horas da tarde, D. Pedro entra triunfalmente em Vila Rica, saindo de Cap\u00e3o do Lana, a cerca de tr\u00eas l\u00e9guas de dist\u00e2ncia (Mapa 19). Passou por \u00c1gua Fria, Jos\u00e9 Correia, Boa Vista, Fazenda do Ch\u00e1 dos Crioulos, Tr\u00eas Cruzes e Tripui. O dia havia sido agitado. Logo pela manh\u00e3, v\u00e1rias pessoas de Vila Rica, inclusive alguns oficiais e soldados, foram a D. Pedro pedindo que ele entrasse logo na vila porque, \u201c\u00e0 exce\u00e7\u00e3o de alguns amotinadores\u201d, a popula\u00e7\u00e3o e a tropa estavam ansiosas no seu aguardo. No mesmo dia, chegou a ele uma manifesta\u00e7\u00e3o de apoio da C\u00e2mara de Sabar\u00e1, assim como do regimento de mil\u00edcias da Comarca do Rio das Velhas, liderado por Pedro Gomes Nogueira. Dias antes, o Bispo e a C\u00e2mara de Mariana j\u00e1 haviam lhe declarado apoio, o que deixava isoladas as autoridades de Vila Rica. No entanto, D. Pedro, dentro de sua estrat\u00e9gia pol\u00edtico-militar, fez uma exig\u00eancia \u00e0s autoridades do Governo Provis\u00f3rio antes de entrar em Vila Rica: deveriam primeiro reconhec\u00ea-lo como \u201cPr\u00edncipe Regente Constitucional do Reino do Brazil, prestando-Lhe a devida submiss\u00e3o e respeito como Centro do Poder Executivo deste Reino do Brazil\u201d. O recado foi claro: ele entraria em paz se recebido com as devidas honras e submiss\u00e3o ou n\u00e3o o faria deste modo; a op\u00e7\u00e3o de uma entrada posterior \u00e0 for\u00e7a estava impl\u00edcita.<\/p>\n<p>D. Pedro encarregou os dois membros da Junta de governo, que haviam ido se encontrar com ele anteriormente, de levarem sua mensagem \u00e0s autoridades locais (Imagem 27). A Junta respondeu no mesmo dia, reconhecendo \u201cS.A.R, o Senhor D. Pedro de Alc\u00e2ntara, Pr\u00edncipe Real do Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarves, como Regente Constitucional do Brasil (&#8230;) expressando mais os votos da sua constante venera\u00e7\u00e3o e obedi\u00eancia \u00e0s determina\u00e7\u00f5es do Mesmo Augusto Senho.\u201d O Tenente Coronel Pinto Peixoto foi encaminhado ao Cap\u00e3o do Lana, onde negociou e reviu sua posi\u00e7\u00e3o, tendo sido garantida a ele sua promo\u00e7\u00e3o a Brigadeiro Graduado. Por outro lado, D. Pedro habilmente articulou para que, em uma demonstra\u00e7\u00e3o de apaziguamento dos esp\u00edritos, ele entrasse em Vila Rica escoltado pelo pr\u00f3prio Pinto Peixoto, seu advers\u00e1rio de v\u00e9spera e que havia liderado, em 1821, o processo de institui\u00e7\u00e3o da Junta de Governo. Recorde-se que, no dia anterior, D. Pedro havia decretado a pris\u00e3o de Pinto Peixoto, mas o encarregado da miss\u00e3o, tenente coronel Jos\u00e9 da Silva Brand\u00e3o, relutou em cumpri-la pelas dificuldades operacionais, o que indicava tamb\u00e9m a possibilidade de resist\u00eancias. D. Pedro agiu de forma conciliadora, mas firme, tendo a seu lado os regimentos de mil\u00edcias das comarcas do Rio das Mortes e do Rio das Velhas. Assim, no final do dia 9 de abril, D. Pedro entrou vitoriosa e triunfalmente em Vila Rica, ladeado por Pinto Peixoto, o que simbolicamente transmitiu tamb\u00e9m a imagem de um pr\u00edncipe firme, mas defensor da justi\u00e7a e generoso com os advers\u00e1rios.<\/p>\n<h3 id=\"-6\"><\/h3>\n<h6 id=\"mapa-19\" style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-1957 aligncenter\" src=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig52.jpg\" alt=\"\" width=\"500\" height=\"251\" srcset=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig52.jpg 500w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig52-300x151.jpg 300w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig52-18x9.jpg 18w\" sizes=\"(max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/>Mapa 19<\/h6>\n<h6 id=\"imagem-27-mensagem-de-d-pedro-as-autoridades-locais\" style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-1958 aligncenter\" src=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig53.jpg\" alt=\"\" width=\"236\" height=\"500\" srcset=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig53.jpg 236w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig53-142x300.jpg 142w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig53-6x12.jpg 6w\" sizes=\"(max-width: 236px) 100vw, 236px\" \/>Imagem 27: Mensagem de D. Pedro \u00e0s autoridades locais<\/h6>\n<h3 id=\"dias-10-a-16-de-abril\">Dias 10 a 16 de abril<\/h3>\n<p>Depois de terem percorrido cerca de 97,5 l\u00e9guas, D. Pedro e comitiva chegaram a Vila Rica (Imagem 28), no final da tarde do dia 9 de abril de 1822. Nesse dia, ainda em Cap\u00e3o do Lana, D. Pedro havia assinado o decreto, j\u00e1 elaborado desde 22 de mar\u00e7o no Rio de Janeiro, no qual exonerava a junta do Governo Provisional: \u201c&#8230; hei por bem cassar o presente governo&#8230;\u201d. Segundo Est\u00eav\u00e3o Ribeiro de Resende: \u201cNo dia seguinte, 10 de abril, come\u00e7ou S. A.R. a dar provid\u00eancias para o inteiro restabelecimento da paz, seguran\u00e7a e tranquilidade dos habitantes de Vila Rica; declarou ao governo as atribui\u00e7\u00f5es que lhe pertenciam; mandou dissolver o corpo de ca\u00e7adores, ilegalmente criado, e que tanto mal faz \u00e0 prov\u00edncia&#8230;\u201d. D. Pedro fez, em Vila Rica, uma declara\u00e7\u00e3o \u00e0 popula\u00e7\u00e3o local nos seguintes termos: \u201dBriosos Mineiros, os ferros de Despotismo come\u00e7ados a quebrar no dia 24 de Agosto no Porto rebentaram hoje nesta Prov\u00edncia. Sois livres. Sois Constitucionais, uni-Vos comigo e marchareis constitucionalmente. Confio tudo em v\u00f3s; confiai todos em Mim. N\u00e3o vos deixeis iludir por essas cabe\u00e7as que s\u00f3 buscam a ru\u00edna da vossa Prov\u00edncia, e da na\u00e7\u00e3o em geral. Viva El-Rei Constitucional. Via a Religi\u00e3o. Viva a Constitui\u00e7\u00e3o. Vivam todos os que forem honrados. Vivam os mineiros em geral.\u201d (Imagem 29: D. Pedro em agosto de 1822, por Simpl\u00edcio Rodrigues de S\u00e1.)<\/p>\n<p>Entre os dias 10 e 21 de abril de 1822 D. Pedro permaneceu em Vila Rica e tomou decis\u00f5es sobre a reestrutura\u00e7\u00e3o do poder e da administra\u00e7\u00e3o local, por meio de muitas portarias. Convocou elei\u00e7\u00f5es para a defini\u00e7\u00e3o do novo Governo Provis\u00f3rio, para 20 de maio, estabeleceu as atribui\u00e7\u00f5es do novo governo, restringiu seu poder e extinguiu as comiss\u00f5es de Fazenda e Militar, dissolveu o batalh\u00e3o de ca\u00e7adores, libertou preso pol\u00edtico, substituiu o governador das armas na Prov\u00edncia e tomou diversas outras medidas. As portarias eram assinadas por Est\u00eav\u00e3o Ribeiro em nome de \u201cS.A.R. o Pr\u00edncipe Regente\u201d e a partir do \u201cPa\u00e7o de Villa Rica\u201d. No dia 15 de abril D. Pedro foi a Mariana (Imagem 30) tendo sido tamb\u00e9m recebido com festas e manifesta\u00e7\u00f5es de apoio. Continuou a fazer contatos e articula\u00e7\u00f5es em Vila Rica no sentido de obter o apoio geral das elites de Minas, S\u00e3o Paulo e Rio de Janeiro. Enquanto isto, no Rio de Janeiro, o Ministro dos Neg\u00f3cios Exteriores, Jos\u00e9 Bonif\u00e1cio, em sintonia com D. Pedro, com o qual trocou v\u00e1rias cartas no per\u00edodo da viagem, tomava medidas para superar dificuldades, e para detectar e prender poss\u00edveis advers\u00e1rios.<\/p>\n<h6 id=\"imagem-28-vila-rica-de-pohl-e-t-ender-1817-21\" style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-1959 aligncenter\" src=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig54.jpg\" alt=\"\" width=\"500\" height=\"306\" srcset=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig54.jpg 500w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig54-300x184.jpg 300w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig54-18x12.jpg 18w\" sizes=\"(max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/>Imagem 28: Vila Rica, de Pohl e T. Ender, 1817\/21<\/h6>\n<h6 id=\"imagem-29-d-pedro-em-agosto-de-1822-por-simplicio-rodrigues-de-sa\" style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-1960 aligncenter\" src=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig55.jpg\" alt=\"\" width=\"461\" height=\"500\" srcset=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig55.jpg 461w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig55-277x300.jpg 277w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig55-11x12.jpg 11w\" sizes=\"(max-width: 461px) 100vw, 461px\" \/>Imagem 29: D. Pedro em agosto de 1822, por Simpl\u00edcio Rodrigues de S\u00e1.<\/h6>\n<h6 id=\"imagem-30-cidade-de-mariana-no-ano-de-1817-aquarela-de-thomas-ender\" style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-1961 aligncenter\" src=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig56.jpg\" alt=\"\" width=\"500\" height=\"275\" srcset=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig56.jpg 500w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig56-300x165.jpg 300w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig56-18x10.jpg 18w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig56-200x110.jpg 200w\" sizes=\"(max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/>Imagem 30: Cidade de Mariana no ano de 1817, aquarela de Thomas Ender<\/h6>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3 id=\"dias-17-a-20-de-abril\">Dias 17 a 20 de abril<\/h3>\n<p>No dia 17 de abril de 1822, estando em Vila Rica, e se preparando para voltar ao Rio de Janeiro, D. Pedro faz uma Proclama\u00e7\u00e3o aos Mineiros (Imagem 31), que enviaria posteriormente para seu pai D Jo\u00e3o VI. Em Carta R\u00e9gia, enviada \u00e0 C\u00e2mara de Sabar\u00e1 no dia 19 de abril, lamentou n\u00e3o poder ir \u00e0quela vila, onde era esperado, por causa de \u201ccircunst\u00e2ncias que urgem Minha Presen\u00e7a no Rio de Janeiro\u201d, mas que \u201c&#8230; n\u00e3o podia deixar de vos agradecer, louvar e bem dizer, pelo honrado e her\u00f3ico comportamento e intrepidez, com que vos haveis mostrado a bem da Na\u00e7\u00e3o em geral e do Grande Brasil. (&#8230;) O Sabar\u00e1 existir\u00e1 na minha lembran\u00e7a, enquanto Vila tiver, e contai que hei de fazer todas as dilig\u00eancias, segundo me permitirem os neg\u00f3cios p\u00fablicos, para voltar a Prov\u00edncia, de quem me aparto saudoso, fazendo caminho para esta capital pela vossa Comarca, a fim de vos mostrar o meu reconhecimento.\u201d Assim como Barbacena (T\u00edtulo: \u201cNobre e Muito Leal\u201d), Sabar\u00e1 receberia, em 1823, o t\u00edtulo de \u201cFidel\u00edssima\u201d, por decreto de D. Pedro I, pela pronta ades\u00e3o e apoio \u00e0 causa da Independ\u00eancia (Imagem 32).<\/p>\n<p>No dia 19 de abril, assinou o Decreto no qual determinava que o ex-Comandante das Armas da Prov\u00edncia, Jos\u00e9 Maria Pinto Peixoto, \u201cque ora parte em outro servi\u00e7o para a Corte do Rio de Janeiro\u201d. Nomeou em seu lugar o Marechal de Campo Ant\u00f4nio Jos\u00e9 Dias Coelho (imagem 33). Outro membro do governo provis\u00f3rio anterior, enviado para o Rio de Janeiro, foi o juiz-de-fora Cassiano Espiridi\u00e3o de Melo Matos. Jos\u00e9 Bonif\u00e1cio havia alertado D Pedro, em carta de 31 de mar\u00e7o, sobre a import\u00e2ncia de punir os principais l\u00edderes revoltosos: \u201cSer\u00e1 conveniente que V.A.R., apesar da bondade de seu cora\u00e7\u00e3o, n\u00e3o tenha piedade do famoso Lopes [Jo\u00e3o Jos\u00e9 Lopes Mendes Ribeiro, secret\u00e1rio do governo da Junta], do secret\u00e1rio Juiz-de-Fora de Villa Rica e do Pinto, cabe\u00e7as dos revoltosos.\u201d<\/p>\n<h6 id=\"imagem-31-proclamacao-aos-mineiro-de-d-pedro\" style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-1963 aligncenter\" src=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/FIg60.jpg\" alt=\"\" width=\"500\" height=\"422\" srcset=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/FIg60.jpg 500w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/FIg60-300x253.jpg 300w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/FIg60-14x12.jpg 14w\" sizes=\"(max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/>Imagem 31: Proclama\u00e7\u00e3o aos Mineiro, de D. Pedro<\/h6>\n<h6 id=\"imagem-32-decreto-de-d-pedro-que-concede-o-titulo-de-fidelissima-a-sabara-receberia-em-1823-pela-pronta-adesao-e-apoio-a-causa-da-independencia\" style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-1964 aligncenter\" src=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig61.jpg\" alt=\"\" width=\"463\" height=\"500\" srcset=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig61.jpg 463w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig61-278x300.jpg 278w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig61-11x12.jpg 11w\" sizes=\"(max-width: 463px) 100vw, 463px\" \/>Imagem 32: Decreto de D. Pedro que concede o t\u00edtulo de &#8220;Fidel\u00edssima&#8221; a Sabar\u00e1 receberia, em 1823, pela pronta ades\u00e3o e apoio \u00e0 causa da Independ\u00eancia<\/h6>\n<h6 id=\"imagem-33-decreto-de-d-pedro-nomeando-o-marechal-de-campo-antonio-como-governador-das-armas-de-minas-gerais\" style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-1965 aligncenter\" src=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig62.jpg\" alt=\"\" width=\"500\" height=\"338\" srcset=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig62.jpg 500w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig62-300x203.jpg 300w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig62-18x12.jpg 18w\" sizes=\"(max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/>Imagem 33: Decreto de D. Pedro nomeando o Marechal de Campo Ant\u00f4nio como Governador das Armas de Minas Gerais<\/h6>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3 id=\"dia-21-de-abril\">Dia 21 de abril<\/h3>\n<p>Neste dia, D Pedro, com uma pequena comitiva deixou Vira Rica pela manh\u00e3 com destino ao Rio de Janeiro. A volta ao Rio foi r\u00e1pida e sem qualquer interrup\u00e7\u00e3o para recep\u00e7\u00f5es ou homenagens. Em apenas quatro dias e meio, venceram o longo trajeto de mais de 70 l\u00e9guas, percorrendo cerca de 100 km por dia. No caminho de volta, D. Pedro n\u00e3o passou por S\u00e3o Jo\u00e3o del Rei, tendo seguido o trajeto mais curto do Caminho Novo, possivelmente aquele indicado pelos mapas de Eduardo Canabrava (Mapa 20), de Queluz at\u00e9 a Fazenda das Taipas (em Pedra do Sino, Caranda\u00ed, e da qual hoje s\u00f3 restam ru\u00ednas), e da\u00ed at\u00e9 Barbacena (Mapa 21). Dali para frente devem ter seguido o mesmo caminho da vinda a MG. No dia 25 de abril, j\u00e1 no Rio de Janeiro, D. Pedro fez uma apari\u00e7\u00e3o impactante no Teatro Real de S\u00e3o Jo\u00e3o, na atual Pra\u00e7a Tiradentes (Imagem 34). A plateia, que o julgava em MG, o aplaudiu intensamente ao que D. Pedro interrompeu-os com um gesto e anunciou: \u201cEm quatro dias e meio vim de Vila Rica. L\u00e1 est\u00e1 tudo tranquilo.\u201d A ova\u00e7\u00e3o recrudesceu.<\/p>\n<p>Antes de deixar Vila Rica, D. Pedro havia feito a Proclama\u00e7\u00e3o aos Mineiros, que enviou a seu pai D. Jo\u00e3o VI, logo depois de chegar ao Rio, no dia 26 de abril. Enviou-lhe tamb\u00e9m uma carta na qual sintetizou o que ocorrera na viagem e suas perspectivas: \u201cDou parte a Vossa Magestade, que tendo-se o governo de Minas Geraes querido se mostrar superior a mim, e \u00e0s Cortes, fui l\u00e1, e mandei convocar os eleitores para elegerem outro. (&#8230;) Antes de l\u00e1 chegar as villas differentes da estrada me fizeram as representa\u00e7\u00f5es, que remeto pela secretaria do Reino. Hontem cheguei, em quatro dias e meio. Por c\u00e1 vai tudo mui bem, se l\u00e1 formos considerados como irm\u00e3os, tanto melhor para um como para outro hemisf\u00e9rio; mas se o n\u00e3o formos ir-nos ha melhor a n\u00f3s Brasileiros, que aos Europeos malvados, que dizem uma cousa, e tem outra no cora\u00e7\u00e3o.\u201d<\/p>\n<h6 id=\"mapa-20\" style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-1966 aligncenter\" src=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig64.jpg\" alt=\"\" width=\"152\" height=\"500\" srcset=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig64.jpg 152w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig64-91x300.jpg 91w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig64-4x12.jpg 4w\" sizes=\"(max-width: 152px) 100vw, 152px\" \/>Mapa 20<\/h6>\n<h6 id=\"mapa-21\" style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-1967 aligncenter\" src=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig66.jpg\" alt=\"\" width=\"316\" height=\"500\" srcset=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig66.jpg 316w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig66-190x300.jpg 190w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig66-8x12.jpg 8w\" sizes=\"(max-width: 316px) 100vw, 316px\" \/>Mapa 21<\/h6>\n<h6 id=\"imagem-34-teatro-sao-joao-depois-teatro-imperial-wilhelm-karl-theremin-1835\" style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-1968 aligncenter\" src=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig67.jpg\" alt=\"\" width=\"500\" height=\"314\" srcset=\"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig67.jpg 500w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig67-300x188.jpg 300w, https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Fig67-18x12.jpg 18w\" sizes=\"(max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/>Imagem 34: Teatro S\u00e3o Jo\u00e3o, depois Teatro Imperial; Wilhelm Karl Theremin, 1835<\/h6>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h4 id=\"referencias-bibliograficas\">Refer\u00eancias Bibliogr\u00e1ficas<\/h4>\n<p>1. BARREIROS, Eduardo Canabrava. D. Pedro, jornada a Minas Gerais em 1822. Rio de<br \/>\nJaneiro: J. Olympio, 1973.<\/p>\n<p>2. RESENDE, Est\u00eav\u00e3o Ribeiro. Apontamentos de Est\u00eav\u00e3o Ribeiro de Rezende \u2013 Marqu\u00eas<br \/>\nde Valen\u00e7a. Motivos e sucessos da viagem de D Pedro a Minas Gerais, 1822. Anais do<br \/>\nMuseu Paulista, v. 1, II Parte, p. 469-479, 1922.<\/p>\n<p>3. Cole\u00e7\u00e3o das Leis do Imp\u00e9rio do Brasil (1820-1822). Rio de Janeiro: Imprensa Nacional,<br \/>\n1899.<\/p>\n<p>4. Cartas de D Pedro a Jos\u00e9 Bonif\u00e1cio e deste ao Pr\u00edncipe Regente durante a viagem a<br \/>\nMinas Gerais, mar\u00e7o e abril de 1822. Anais do Museu Paulista, t. III, p, 17-63, 1927.<\/p>\n<p>5. Cartas de D Pedro, Pr\u00edncipe Regente do Brasil, a seu pai D Jo\u00e3o VI, Rei de Portugal,<br \/>\n(1821-1822). Egas, Eugenio (editor). S\u00e3o Paulo: Typographia Brasil, 1916.<\/p>\n<p>6. BITTENCOURT, Vera L\u00facia. De Alteza a Imperador: O governo do Pr\u00edncipe D Pedro, de<br \/>\nabril de 1821 a outubro de 1822. Tese de doutorado em Hist\u00f3ria Social, USP, 2006.<\/p>\n<p>7. NASCIMENTO, Helv\u00e9cio Pinto. Em defesa do \u201cadequado\u201d constitucionalismo: as<br \/>\narticula\u00e7\u00f5es pol\u00edticas dos camaristas e padres nas vilas mineiras no contexto separatista<br \/>\n(1821-1824). Tese de doutorado em Hist\u00f3ria na UFMG, 2010.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Entre 25 de mar\u00e7o e 25 de abril, colocarei aqui, dia a&hellip;\n","protected":false},"author":20,"featured_media":1975,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1,2],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1908"}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/20"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1908"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1908\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1978,"href":"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1908\/revisions\/1978"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1975"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1908"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1908"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1908"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}