A Companhia de Jesus foi fundada em 1534, poucos anos depois da Reforma de Lutero. O fundador, In\u00e1cio de Loyola (1491-1556), tendo recebido forma\u00e7\u00e3o militar, concebeu a ordem com a estrutura de um ex\u00e9rcito que, obedecendo estritamente ao papa e de acordo com as circunst\u00e2ncias, promoveria a guerra santa da Contrarreforma. Nessa agenda constava a atividade mission\u00e1ria com alcance universal, atingindo os pag\u00e3os das \u00cdndias e do Extremo Oriente, como tamb\u00e9m os nativos do Novo Mundo. Na vis\u00e3o do fundador, a a\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria envolvia educa\u00e7\u00e3o. Mas educa\u00e7\u00e3o tinha um significado bem espec\u00edfico.<\/p>\n
Para definir as diretrizes pedag\u00f3gicas b\u00e1sicas dessa educa\u00e7\u00e3o religiosa, foi publicado ap\u00f3s muita discuss\u00e3o entre os jesu\u00edtas e coleta de experi\u00eancias o Ratio Studiorum<\/em> (1599), subentendendo-se que o ensino das verdades da F\u00e9 pressupunha um substrato de forma\u00e7\u00e3o humana (bin\u00f4mio F\u00e9 e Raz\u00e3o). O plano de estudos da ordem previa a seguinte estrutura curricular na ordem ascendente: Humanidades (L\u00ednguas, Gram\u00e1tica, Literatura e Ret\u00f3rica) para o dom\u00ednio da linguagem; Artes ou Filosofia (L\u00f3gica, Matem\u00e1tica, Filosofia Natural, Metaf\u00edsica, Cosmologia, Psicologia e \u00c9tica) para o conhecimento do mundo f\u00edsico e Teologia (Teologia Escol\u00e1stica, Teologia Moral, Sagrada Escritura e Hebreu); a Escol\u00e1stica era um m\u00e9todo de pensamento baseado na l\u00f3gica silog\u00edstica de Arist\u00f3teles e na filosofia de Tom\u00e1s de Aquino (1224-1274) que objetivava conciliar F\u00e9 e Raz\u00e3o. A Teologia Moral tratava dos princ\u00edpios \u00e9tico-morais subjacentes \u00e0 doutrina crist\u00e3 e de sua aplica\u00e7\u00e3o no cotidiano. Entre par\u00eanteses est\u00e3o indicadas as disciplinas com designa\u00e7\u00e3o mais atualizada.[1] A inclus\u00e3o da Matem\u00e1tica e Cosmologia explica o interesse de membros da ordem, como Stansel, por essas disciplinas, pois eram professores das mesmas.<\/p>\n A miss\u00e3o fundamental da Companhia de Jesus era a evangeliza\u00e7\u00e3o nos quatro cantos do mundo. A cultura europeia era considerada civilizada, em contraposi\u00e7\u00e3o \u00e0 barb\u00e1rie ou selvageria que existia, por exemplo, na \u00c1frica e no Novo Mundo. Como o cristianismo estava embutido na cultura europeia, a evangeliza\u00e7\u00e3o acabava sendo tamb\u00e9m uma divulga\u00e7\u00e3o da cultura europeia. No Brasil colonial os jesu\u00edtas criaram as miss\u00f5es para catequizar os \u00edndios e estabeleceram col\u00e9gios para educar novos cl\u00e9rigos e cidad\u00e3os nos moldes europeus. A expans\u00e3o da rede de col\u00e9gios jesu\u00edtas pelo mundo foi impressionantemente r\u00e1pida.[2] Mas na China, por exemplo, a t\u00e1tica evangelizadora teria que ser diferente. N\u00e3o era poss\u00edvel impor os costumes crist\u00e3os de padr\u00e3o europeu, pois l\u00e1 j\u00e1 existia uma civiliza\u00e7\u00e3o que os pr\u00f3prios mission\u00e1rios admiravam nos templos, na escrita, nos costumes etc. Foi necess\u00e1ria ent\u00e3o, uma acultura\u00e7\u00e3o pragm\u00e1tica dos pr\u00f3prios mission\u00e1rios para que eles fossem minimamente ouvidos.[3]\u00a0Houve assim uma real intera\u00e7\u00e3o entre mission\u00e1rios e chineses intelectuais, ou da corte. Na pr\u00e1tica essa intera\u00e7\u00e3o foi restrita \u00e0 elite local que realmente admirou os jesu\u00edtas como homens letrados e s\u00e1bios. O alcance da a\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria foi pouco significativa frente \u00e0 numerosa popula\u00e7\u00e3o. Mas isso mostra como a a\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria tinha que se adaptar nas diferentes partes do globo.<\/p>\n
\nNotas<\/h5>\n
[1] Toyshima, Ana Maria da Silva e Costa, C\u00e9lio Juvenal, O Ratio Studiorum<\/em> e seus processos pedag\u00f3gicos, Semin\u00e1rio de Pesquisa do PPE, Universidade Estadual de Maring\u00e1, 7 a 9 de maio de 2012.<\/h6>\n
http:\/\/www.ppe.uem.br\/publicacoes\/seminario_ppe_2012\/trabalhos\/co_05\/104.pdf<\/a><\/h6>\n
[2] Leit\u00e3o, Henrique, A Ci\u00eancia na Aula da Esfera do Col\u00e9gio de Santo Ant\u00e3o, 1590-1759, Lisboa, Comissariado Geral das Comemora\u00e7\u00f5es do V Centen\u00e1rio do Nascimento de S. Francisco Xavier, 2008.<\/h6>\n
https:\/\/ciuhct.org\/publicacoes\/0\/ciencia-na-aula-da-esfera-colegio-santo-antao<\/a><\/h6>\n
[3] Boscariol, Mariana Amabile, No que toca a acomoda\u00e7\u00e3o cultural na miss\u00e3o jesu\u00edta no Oriente e as singularidades do caso japon\u00eas (1542-1610), XXVI Simp\u00f3sio Nacional de Hist\u00f3ria, Natal, RN, 2013.<\/h6>\n
http:\/\/www.snh2013.anpuh.org\/resources\/anais\/27\/1364503032_ARQUIVO_ANPUH2013.pdf<\/a><\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"A Companhia de Jesus foi fundada em 1534, poucos anos depois da…\n","protected":false},"author":44,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[144],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2641"}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/44"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2641"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2641\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2977,"href":"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2641\/revisions\/2977"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2641"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2641"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2641"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}