{"id":9816,"date":"2026-03-02T08:00:31","date_gmt":"2026-03-02T08:00:31","guid":{"rendered":"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/?p=9816"},"modified":"2026-03-03T12:51:19","modified_gmt":"2026-03-03T12:51:19","slug":"instrumentos-que-contam-a-historia-do-brasil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistacienciaecultura.org.br\/?p=9816","title":{"rendered":"Instrumentos que contam a hist\u00f3ria do Brasil"},"content":{"rendered":"

Como sons tradicionais revelam territ\u00f3rios, saberes e modos de existir no pa\u00eds<\/strong><\/span><\/h4>\n

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Os instrumentos que moldaram a trajet\u00f3ria musical do Brasil nasceram longe das salas ac\u00fasticas e dos laborat\u00f3rios. Berimbaus, rabecas e violas surgiram de saberes transmitidos oralmente, em comunidades que aprenderam a transformar o que a terra oferece em forma, timbre e mem\u00f3ria.<\/p>\n

Cada madeira, caba\u00e7a e couro escolhido carrega o retrato de um territ\u00f3rio \u2014 e, por isso, mudan\u00e7as ambientais, escassez de esp\u00e9cies e altera\u00e7\u00f5es no clima podem modificar a pr\u00f3pria paisagem sonora que essas culturas constroem h\u00e1 s\u00e9culos. \u201cA gente pensa em instrumento musical, voc\u00ea pensa no som dele, \u00e9 claro, mas, na verdade, o instrumento musical \u00e9 muito mais do que o som que ele tira\u201d, explica Juarez Bergmann, doutor em Design pela Universidade Federal do Paran\u00e1 (UFPR) e professor do Setor de Educa\u00e7\u00e3o Profissional e Tecnol\u00f3gica da UFPR. \u201cEnt\u00e3o, estudar esses instrumentos proporciona um campo riqu\u00edssimo de reflex\u00e3o pessoal e cultural\u201d.<\/p>\n

Esses instrumentos tamb\u00e9m s\u00e3o marcadores de ancestralidade e resist\u00eancia. Suas sonoridades atravessam rituais, festas populares e pr\u00e1ticas de afirma\u00e7\u00e3o identit\u00e1ria em regi\u00f5es que historicamente tiveram menos acesso aos espa\u00e7os formais de reconhecimento cultural. Em muitos desses contextos, tocar um instrumento n\u00e3o \u00e9 apenas produzir m\u00fasica: \u00e9 reafirmar pertencimento, preservar um modo de viver e atualizar mem\u00f3rias que foram mantidas vivas apesar de desigualdades profundas. \u201cN\u00f3s temos isso para preservar, para valorizar, para mostrar que somos um pa\u00eds grande, com muita diversidade cultural e que temos uma raiz muito forte\u201d, defende Adriana Ballest\u00e9, coordenadora do Museu Virtual de Instrumentos Musicais (MVIM).<\/p>\n

Quando f\u00edsicos, m\u00fasicos e artes\u00e3os se encontram para discutir a constru\u00e7\u00e3o desses objetos, nasce um di\u00e1logo f\u00e9rtil entre ci\u00eancia e tradi\u00e7\u00e3o. A precis\u00e3o das medi\u00e7\u00f5es e modelos ac\u00fasticos se cruza com a sensibilidade acumulada por gera\u00e7\u00f5es de construtores, revelando maneiras complementares de compreender o som. Esse encontro amplia as possibilidades de pesquisa, cria\u00e7\u00e3o e preserva\u00e7\u00e3o. Visto como artefato cultural, e n\u00e3o apenas ferramenta sonora, cada instrumento brasileiro exp\u00f5e as misturas, tens\u00f5es e inventividades que formam o pa\u00eds. \u201cEu acho que isso tudo \u00e9 um grande e lindo guarda-chuva que temos que aceitar que veio de c\u00e1 ou de l\u00e1, mas \u00e9 quase que um movimento antropof\u00e1gico mesmo\u201d, pontua Hugo Pilger, professor da classe de violoncelo da Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro (UNIRIO) e membro do Trio Porto Alegre.<\/p>\n

Assista ao v\u00eddeo completo:<\/strong><\/p>\n